¡Tres
Décadas de Naxalbari!
¡Intensificar
la Lucha en Contra la Política Parlamentaria!
¡Mantener
en Alto la Bandera de la Revolución Agraria y la Guerra Popular
Prolongada!
Centro
Comunista Maoísta (CCM)
[El Centro Comunista Maoísta tiene su origen ligado al levantamiento
de Naxalbari y ha sido parte de los revolucionarios marxista-leninista-maoístas
que se rebelaron en contra de la línea revisionista que dominaba
el movimiento comunista de la India en ese período. El CCM es una
corriente de maoístas en la India que, debido a un desacuerdo en
el proceso de construcción del partido, no se unió en la formación
del PCI(ML) en 1969 y por muchos años ha llevado a cabo una lucha
armada por separado, principalmente en Bihar. El CCM también llama
a la unidad de todas las fuerzas revolucionarias maoístas en la
India bajo un solo centro.]
1. Treinta años han pasado desde la gran rebelión de Naxalbari.
Las llamas rojas de Naxalbari han podido continuar brillando aún
más fuertes sólo superando muchas complejas y difíciles situaciones.
En diferentes rincones de la India resuena el lema: "Naxalbari el
único camino".
2. En las condiciones concretas de la India el lema "Naxalbari el
único camino" sólo puede significar la revolución agraria armada
y la guerra popular prolongada como único camino a la emancipación.
Levantar el lema de "Naxalbari Zindabad" quiere decir rebelarse
contra las existentes leyes y la constitución, es decir, el actual
sistema, asestando duros golpes contra el revisionismo y trabajando
al máximo para construir un ejército popular y bases de apoyo y
para tomar el Poder en ciertas zonas, lanzando un boicot contra
las elecciones. La esencia de seguir adelante por el camino de Naxalbari
es avanzar aplicando la línea de Mao de hacer un análisis concreto
de las condiciones concretas de la India y en concordancia con el
desarrollo desigual político y económico de la India semicolonial
y semifeudal. Las tres décadas desde Naxalbari han establecido que
ni un solo avance en la revolución de la India será posible sin
la línea de Mao....
4. Si uno no niega los hechos de la historia, uno tiene que reconocer
que desde el VII Congreso del PCI(M) en 1964, varios camaradas (notablemente
los Camaradas Kanai Chatterjee, Amullya Sen y Charu Mazumdar) llevaron
a cabo una feroz lucha en contra de la línea revisionista de la
dirección de ese partido. Es en el curso de la batalla entre esas
dos ideologías y caminos que la antorcha extinguida en Telengana
fue nuevamente encendida en Naxalbari.... Naxalbari fue la expresión
práctica de la línea revolucionaria que se había desarrollado por
medio de la larga lucha entre dos líneas en el movimiento comunista
en este país que se inspiró en el Gran Debate internacional en contra
del revisionismo....
8. Debido a las diferencias con respecto al proceso y método de
construir el partido decidimos que era correcto no unirse al PCI(ML);
después, le cambiamos de nombre a nuestra organización (la cual
se conocía como el grupo "Chinta" y "Dakhsin Desh" desde el principio
[de la lucha en contra de la línea revisionista en el PCM a mediados
de los años 60 [el traductor]) llamándole Centro Comunista Maoísta
el 20 de octubre de 1969....
10. Está claro que, como resultado de la división del PCI(ML) en
numerosos grupos y la práctica de diferentes líneas y actividades
en los últimos 26 años, la línea fundamental que estableció Naxalbari
enfrenta desafíos aún después de tres décadas. En tales circunstancias
los debates de hoy sobre cuestiones políticas e ideológicas ya no
siguen en el mismo punto que antes [treinta años atrás [ tr.]. No
es posible determinar según viejos criterios quién está en lo correcto
y quién está en lo erróneo, y quién está siguiendo la línea correcta
de la revolución en la India y quién no. Hoy, no es suficiente tener
un entendimiento formalista de la naturaleza del Estado de la India,
de los amigos y los enemigos de la revolución, "la revolución agraria
armada y la guerra popular prolongada" como el camino de la revolución,
etc. Más bien, lo esencial es si [uno] ha practicado estos principios.
11. No hay duda alguna de que una línea marxista-leninista correcta
y una línea militar marxista-leninista correcta sólo se pueden forjar
en el transcurso de la lucha, y por supuesto sin aislarse de ésta.
Esto es completamente cierto. Pero esto no quiere decir que uno
tiene que ir a tientas en la oscuridad. De hecho es imposible dirigir
el entusiasmo revolucionario y la iniciativa de millones de masas
y plasmar el verdadero significado del camino de Naxalbari hacia
una meta definitiva sin una línea, política, plan y método sistemáticos....
13. Hoy, muchas personas pueden darse cuenta qué tan importante
y urgente es la tarea de unir a los revolucionarios comunistas
genuinos bajo un solo centro, es decir, para construir un solo partido
comunista. La particularidad de la actual situación nacional e internacional
ha ayudado a llevar esta necesidad al nivel de la realización. En
estos momentos se están celebrando debates entre varios grupos para
dicha unidad. Nosotros también estamos llevando a cabo dichas discusiones
y continuaremos haciéndolas....
17. Para poder forjar esta unidad es necesario centrarse en las
cuestiones sobre las cuales existen discrepancias. Esto es imperativo
para poder descubrir correctamente las discrepancias y debatirlas.
Es necesario darle importancia a estos debates, no sólo desde el
punto de vista ideológico y político sino también desde el punto
de vista práctico.
Como una parte inseparable de los esfuerzos para la unidad, es importante
poner en primer plano la lucha política e ideológica contra las
líneas "izquierdistas" y "derechistas", en especial la derechista,
y debatirlas. Para poder llevar a cabo esto con éxito, tenemos que
identificar claramente las cuestiones principales con las cuales
la línea derechista se está expresando en palabras y hechos, e identificar
claramente las raíces de la ideología derechista.
18. Debemos tener en mente que los oportunistas nunca se adhieren
a la misma posición. Esto es igualmente cierto para el capitulacionismo
parlamentario. Ellos una y otra vez cambiarán de color y de tácticas.
Debido a esto, la lucha en contra de su ideología seguramente será
prolongada....
19. Si queremos impulsar la línea fundamental establecida por la
gran lucha de Naxalbari a través de una situación compleja y difícil
que todavía prevalece a tres décadas de Naxalbari, tendremos que
llevar a cabo una resuelta lucha contra las citadas tendencias erróneas.
Sólo desarrollando esta clase de lucha ideológica y política podrá
avanzar la actual lucha de resistencia roja revolucionaria agraria.
En la situación actual, el elemento más positivo es que, en diferentes
partes de la India, la lucha revolucionaria, es decir, las luchas
de resistencia armada de campesinos bajo la dirección de varios
grupos revolucionarios comunistas, están avanzando cada vez más
a etapas más altas en el combate contra las campañas de "cerco y
aniquilamiento" del enemigo. Los ejemplos más vívidos son los de
Bihar, Andhra y Dandakaranya. Las luchas de resistencia también
están avanzando en muchos otros lugares de Bengala Occidental, Orissa,
Maharashtra y Madhya Pradesh, etc. En estos estados, en especial
en Bihar, Andhra y Dandakaranya, el principal blanco de las luchas
campesinas es destruir el poder feudal y establecer el poder campesino....
Los campesinos están construyendo fuerzas de autodefensa, escuadrones
y ejércitos guerrilleros. Están utilizando las montañas y los
bosques como base de sus principales actividades....
Puede decirse con mucha confianza que esta corriente de lucha armada
de Bihar, Andhra y Dandakaranya es la corriente principal para hacer
avanzar la revolución en la India.
20. En esta conmemoración de tres décadas de Naxalbari, llamamos
a: intensificar la lucha contra la política parlamentaria y el capitulacionismo,
mantener en alto la bandera de la revolución agraria y la guerra
popular prolongada. Construir un solo y genuino partido comunista
unificando a todos los revolucionarios comunistas verdaderos mediante
un método y un proceso correctos.
Mantengamos siempre en alto la bandera roja de Naxalbari desarrollando
implacablemente la lucha contra el revisionismo.
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